The 'Risen' Movie

Article at www.breakpoint.org about the movie, "Risen":

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Risen movie

夫妻為何吵？

Article: 夫妻為何吵？ :)

中信月刊 646 article

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中信月刊

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11/20/2015 小組查經—太 22:23-33

導論﹕在耶路撒冷，攻擊主耶穌的人群愈來愈多先是祭司長和民間的長老（21:23），加上法利賽人（21:45），現今希律黨入伙（22:16），隨後撒都該人（22:23）和律法師(22:35)也不落後，一同起來盤問主耶穌。法利賽人、希律黨和撒都該人本是三個彼此敵對的政治/宗教組織，現今有共同敵人，雖為烏合之眾，但是齊心同流合污。

1. 撒都該人是當時「新派/不信派」的宗教/政治黨派，黨員人數不多，但是有錢財，很多是政府官員和貴族，大祭司大多數都是撒都該人。在政壇上，為要保留身份和利益，他們與羅馬政府合作; 在宗教信仰上，他們只接受摩西五經為神的話語，拒絕其他舊約書卷的教導，所以他們強烈反對人死後復活的教義，因為他們在摩西五經尋找不到復活的教導，就相信人死如燈滅，法利賽人極力嘗試用民 18:28; 申31:16 和32:39來說服他們並證明復活的教義，卻遭他們一一否定。所以在政治立場和信仰上撒都該人和法利賽人彼此為仇敵（請參考徒 23:6-10），現今因為「敵人的仇敵，就是朋友」，法利賽人和撒都該人就成了朋友，聯手來考問主耶穌。
2. 撒都該人在 22:24-27所提出來的問題，雖然是太誇張，然而按摩西在申 25:5-10的教導是合理的。（請參考得 4:1-12）
3. 但是他們接著下來的推理（22:28），便顯出他們的無知，完全不明白復活的真理。

II. 22:29-33 主耶穌對撒都該人的責備和眾人的教導﹕

1. 22:29—「你們錯了，因為不明白聖經，也不曉得神的大能！」
22:32—主耶穌引用出 3:6來說明人死不如燈滅，他們的靈魂仍然活著。因為主耶穌用的經文根據來自摩西五經，撒都該人啞口無言，有幾個文士倒說﹕「夫子，您說得好！」（路20:39）

2. 天使是服役的靈（來 1:14）﹕
A. 他們沒有血肉的身體，但是亦可以短暫時間變作有人的身體。（參考創 19:1-2;18:1-8和來13:2）
B. 他們不生育，不嫁不娶。
C. 他們在神創造這宇宙之先，已經被造。（參考 伯 38:6-7）
D. 天使犯了罪，神沒有為他們預備救恩！（參考 彼後 2:4）

3. 人死後，靈魂仍存活，信主的人，靈魂立即到樂園﹔不信的人，靈魂就到陰間，但將來都要復活﹕
A. 信的人復活得生，作惡的復活定罪。（參考約 5:29）
B. 信主的人，復活的身體與主耶穌復活的榮耀身體相似。（ 腓3:21）
C. 復活後，就如天使，沒有嫁娶。
D. 不同時代的人有不同復活的時間。（見後頁）

III 思考問題和生活應用﹕
1. 聖經是神的話語，更是我們腳前的燈，人生路上的光，我們怎樣可以避免像撒都該人那樣，一知半解地過活？
2. 在世上還活著的日子裡，我們該怎樣預備迎見我們的神，又該怎樣按著復活的生命來過一個更有意義的人生？（參考西 3:1-10）

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法利賽人和撒都該人是何等人？

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九.法利賽人和撒都該人是何等人？(太三7)

1.法利賽人－－當主前一五○多年時，有許多猶太接受了希拉文化及其宗教風俗，不願遵守摩西律法，因此有一派人興起，對這種文化排斥和反抗，定義要使人謹守摩西的律法與古人遺傳的規條(太十五1－3)，猶太人見他們如此虔心而稱之為法利賽，這三字就是分別的意思。他們既在民間大得尊榮，便多驕傲，自高自大，自以為義(太廿三1－7，28)。他們是相信靈魂永存不滅，死人復活，有永福永刑，有善惡天使，說人在天堂仍要飲食嫁娶(徒廿三8)，曾經受到主的辯駁(太廿二29，30)。法利賽人重外貌和儀節，有外表的敬虔，無內心的實意，所以亦被主所責備，稱它們為假冒為善的法利賽人(太廿三5，13，27，28)。因它們時常反對耶穌，而成為謀害耶穌之一黨者(可三6； 約十一47－57)。        2.撒都該人－－通常認為與撒都該人同時興起，也是猶太教極有勢力的一派，其名稱是由這一派中有人名撒都而來，或有解經家以為這名稱是從大衛所羅門年間祭司撒督(Zadok)起的(王上一8； 代上廿九22)。撒督即公義之意，他的後裔代代相傳，新約時代猶大省的大祭司都是撒督該人，在民間大尊榮，他們謹守摩西律法及聖殿獻祭規矩，不信死人復活，沒有天使鬼魂存在，不信有永生，亦不信有陰府(徒廿三7，8)。他們常與法利賽人試探主，抵擋主，曾經受到主的斥責，教訓門徒要防備它們的酵(太十六1－12； 廿三22－33)，所以他們與法利賽人一樣，亦為陷害耶穌之一黨者(可十二13； 路十九47)。