Tuesday, December 30, 2014
Wednesday, December 24, 2014
PCAC Christmas Eve CandleLight Service at 6 to 7PM, 12/24/2014
PCAC's Christmas Eve Candle Light Service
- 6-7PM - 舉行聖誕燭光晚會,慶祝主耶穌的誕生,兒童詩班也將獻詩
NEWS: PCAC Planning for AWANA Club
*NEWS! *NEWS!
Awana Club is coming to PCAC in Feb/2015...
http://www.pcactexas.org/pages/getconnected/announcements.shtml
Awana Club is coming to PCAC in Feb/2015...
http://www.pcactexas.org/pages/getconnected/announcements.shtml
Wednesday, December 17, 2014
Friday, July 4, 2014
Tuesday, June 10, 2014
ANNOUNCEMENT: PCAC VBS 2014 8/4 to 8/8
NEWS! NEWS! NEWS!
- Date: 8/4 (Monday) to 8/8 (Friday)
- Time: 9:00AM to Noon
- Theme: Agency D3
Friday, May 30, 2014
Cell Group Program Schedule: June to December, 2014
Cell Group Program Schedule: June to December, 2014
12月26日 小組自由活動
小組查經:馬太福音查經
主題:天國的王~耶穌基督
6月-12月2014年
6月13日 第一課:馬太福音簡介
/ 耶穌的家譜及降生(1:1-25)
6月20日 第二課:耶穌所受的敬拜和逃難的經過(2:1-23)
6月27日 第三課:耶穌受水禮(3:1-17)
7月4日 第四課: 耶穌受試探及開始傳道(4:1-25)
7月11日 第五課:登山寶訓(一)天國子民的品德與見證(5:1-16)
7月18日 第六課:登山寶訓(二)真正的義之一(5:17-32)
7月25日 婚姻家庭講座(二)(徐偉智牧師)
8月1日 第七課:登山寶訓(三)真正的義之一(5:33-48)
8月8日 兒童假期聖經班家長之夜
8月15日 第八課:登山寶訓(四)真正的敬拜之一(6:1-18)
8月22日 第九課:登山寶訓(五)真正的敬拜之二(6:19-34)
8月29日 暫停(8/30-9/1 教會退修會)(陳家榮牧師)
9月5日 第十課:登山寶訓(六)真正的審判之一(7:1-12)
9月12日 第十一課:登山寶訓(七)真正的審判之二(7:13-29)
9月19日 第十二課:耶穌所行的神蹟奇事之一(8:1-34)
9月26日 職場講座
10月3日 第十三課:耶穌所行的神蹟奇事之二(9:1-38)
10月10日 第十四課:耶穌差遣十二使徒之一(10:1-23)
10月17日 宣教之夜~宣道會宣教士分享
10月24日 第十五課:耶穌差遣十二使徒之二(10:24-42)
10月31日 第十六課:耶穌被棄絕(11:1-30)
11月7日 第十七課:耶穌為安息日的主(12:1-21)
11月14日 第十八課:耶穌趕鬼(12:22-50)
11月21日 佈道會(莊祖鯤牧師)
11月28日 感恩節慶祝會
12月5日 第十九課:耶穌的比喻之一(13:1-30)
12月12日 暫停(12/13聖誕節晚會)
12月19日 小組自由活動
Study Notes - 5/30/2014
小組查經:出埃及記查經
主題:神的救贖
5月30日2014年
第二十六課:神的榮光充滿會幕(40:1-38)
前章記載會幕一切的器物都已經造好,而且經由摩西點收完畢。現在進入最後且最重要的階段,就是把會幕支搭起來,行竣工奉獻禮。會幕竣工舉行奉獻禮,最後及最高潮的部分,就是雲彩遮蓋會幕及耶和華的榮耀充滿會幕,象徵耶和華的悅納,證明祂的同在。
(一)支搭會幕的指示(40:1-16)
這一章是總結本書的後半段。前半段講神預備和呼召祂的使者摩西,使他下埃及去,經過轟天動地的掙扎和奮鬥,終於在神自己所施行的十災中,叫法老和埃及人都知道耶和華為神為主,以致容許以色列人出離埃及。然後,在前往耶和華呼召摩西之神的山途中,他們經過紅海的掙扎,曠野的艱難,亞瑪力人的敵視,而終於到達了目的地。在神的山,耶和華與以色列人立約,應許作他們的神,揀選他們為祂自己的子民之後,就要以色列人知道,作為與耶和華立約的子民,應當怎樣的生活與行事為人,特別是怎樣繼續與耶和華維持這立約的關係,以致自己得福。這就是本書後半段的主題。這主題,是要把那在西乃山上彰顯其榮耀的耶和華,遷入到耶和華吩咐他們為其建造的聖幕中,藉此與他們同住,同行,並藉這在聖幕中的崇拜與事奉,使神的臨在與賜福,永恆不斷。
1-3節:「正月初一日」這正月初一 日,明顯是指出埃及後的第二年開始之日(參看17節)。這也代表一個新的時代。從此以後,耶和華不再在西乃山向以色列民說話,而是在會幕中向摩西啟示祂的真理(利1:1),以色列民也將預備離開西乃山,以會幕為其敬拜的中心。「你要立起帳幕」摩西受耶和華吩咐,要在這日把聖幕豎立起來。
「把法櫃安放在裡面」在此稱「法櫃」因為有法版放置其中。這象徵耶和華臨在,其上有施恩座的約櫃,放進至聖所中,用幔子將櫃遮掩。這是指用藍色紫色朱紅色線繡有基路伯圖案的幔子,用以隔開聖所和至聖所,以免有人擅自觀看約櫃,遭致死亡(25:10-22)。從此,祂和人的關係,是要藉大祭司作中保,直至基督耶穌在十字架上受死的代贖,人始能直接達到神的施恩寶座前(參可15:38;來9:11-15,10:19-23)。
4-5節:「把桌子……燈臺……燒香的金壇,安在法櫃前」這些都是擺放在聖幕的聖所中之物。「掛上帳幕的門簾」這是把帳幕和外界隔開,以後除當值的祭司以外,其他人不得擅入會幕聖所和至聖所(26:36-37)。從院帷門簾透過帳幕的門簾,百姓可以隱約的望見祭司在香壇前的燒香與代禱(參看路1:8-13;羅8:34;來7:25);也可以隱約看到那象徵神和祂的道,是我們屬天的糧(參看約6:35;彼前2:2等)和世上的光(參看詩119:105;約8:12等)的陳設餅桌和金燈臺。
6-8節:在帳幕外的院子裏,要安放如下兩物:「燔祭壇」那是把祭牲獻上的所在。這是象徵基督要被帶到城外,在各各他山上被殺犧牲。但藉祂的血,洗淨了我們一切的罪(約壹1:7),也藉祂作挽回祭,而拯救了普天下的人(約壹2:1-2)。「洗濯盆」這是祭司行潔淨禮或殺祭牲後,在此獲洗潔淨的所在。這不但象徵我們的受洗洗去罪(徒22:16),也表明我們受洗是歸入基督的死,使肉體和祂一同埋葬,以致一舉一動有新生的樣式(羅6:3-4)。
「又在四圍立院帷、把院子的門簾挂上」如此把會幕區域與其他地方分隔開來(27:9-19)
9-11節:「用膏油把帳幕和其中所有的都抹上……成聖」接下來是膏抹帳幕和其中一切的器具,以致成聖,歸給耶和華。
12-15節:「要使亞倫和他的兒子……洗身……穿上聖衣……膏他們……給我供祭司的職分」聖所膏抹完畢之後,緊接著手膏抹大祭司及其他祭司,使他們聖別出來,開始事奉耶和華(30:22-33)。
本來,神揀選以色列民,是要他們都歸主作祭司的國度的(19:6)。但因他們的埋怨與罪惡,他們也與神隔絕,需要設立祭司制度來作中保。這些都成了預表,預表耶穌是那真正的祭司──祂不但作祭司為人獻祭與代求,他還作了祭牲,在十字架上為全人類作了代贖。凡被也呼召的新以色列人,就是這祭司國度中君尊的祭司,為要他去宣揚那召他出黑暗入奇妙光明者的美德(彼前2:5、9)。
16節:「摩西這樣行,都是照耶和華所吩咐他的」摩西所做的一切,都是照耶和華的吩咐;他自己僅僅是一個耶和華所使用的器皿而已。
(二)摩西就照行(40:16-33)
前一段講耶和華吩咐摩西支搭會幕,膏抹所有器具,及在會幕中事奉的祭司。本段則集中摩西遵照耶和華的吩咐,把會幕支搭起來,且提供更多執行的細節。本段的鑰句是「照耶和華所吩咐他的」,共出現7次(40:19、21、23、25、27、29、32)。
17節:「第二年正月初一日」這是以色列民出埃及為新紀元(12:2)。以色列民在出埃及第一年的三月初一日來到西乃山(19:1),隨即領受十誡,訂立西乃之約。摩西上山領受約書,之後更有四十天在西乃山頂領受建造會幕的指示(24-31章)。後來發生金牛犢事件(32-34章),摩西又上山四十天為人民代禱(申9:18)。等到他們正式開始建會幕,至少已經是七月了。真正的工作時間不到六個月。
18-33節:這段經文重複前段有關耶和華對摩西吩咐豎立聖幕的話,摩西都完完全全的照遵行了。「是照耶和華所吩咐他的」在這整段十六節經文,有七次重複這句話(19、21、23、25、27、29和32節)。這裏七次使用這話語,是要表達摩西已完完全全的遵行了耶和華的吩咐的意思。
「這樣摩西就完了工」這話在這裏要表達的,不但是聖幕和其中一切器物完了工,也不但是聖幕之豎立完了工,更是要表達摩西已完全遵照耶和華的吩咐,作成了他為耶和華使者要其完成的工作。
(三)神的榮光充滿聖幕(40:34-38)
本段有兩個重點:(1)摩西不能進入會幕,證明雲彩及榮耀不是出自於他,而是單單來自耶和華。(2)特別對以色列民而言,重點在雲彩,這是耶和華同在的可見標記,一直伴隨他們走完曠野的旅程,前往應許之地。有了這可移動的聖所,又有耶和華同在的印證,出埃及第一階段的目標已經達成,現在在稍作準備(利未記),五十天之後,以色列民就可以出發前往應許之地了。
34節:「當時雲彩遮蓋會幕」好像摩西上西乃山的景況,說明西乃山的地位有會幕來取代。西乃山是暫時的聖所,會幕是可移動的聖所。「耶和華的榮光就充滿了帳幕」這原來籠罩在神之山的雲彩,現在籠罩在聖幕之上了。耶和華的榮光,亦即是耶和華的榮耀,或作耶和華的榮顯(參看33:17-23),充滿了帳幕。這是指在聖幕的內部,滿有耶和華榮光的顯現,表達祂的臨在,祂的恩眷和祂的悅納。
35節:「摩西不能進會幕,因為雲彩停在其上……」(參王上8:10-11;啟15:5-8)這可能是耶和華的榮光太強烈了,以致摩西不能進入。有學者認為這裡有一個正當而重要的表達。摩西受召為使者的工作已經完成;聖幕落成,祭司受職後,從此與耶和華交通的工作,已要由摩西轉移到祭司身上去了。摩西是耶和華所立的「祭司」,亞倫和他兒子是耶和華吩咐摩西所膏立的祭司。在摩西還活的時候,他和亞倫及其兒子要共享這祭司的職任及這職位中的特權與義務。在摩西死後,這祭司的專責,已歸給亞倫和他的後人了(參看利9:22-24)。
36-37節:「每逢雲彩從帳幕收上去,以色列人就起程前往」這末了幾節經文,是作為民數記的伏筆。民數記主要敘述以色列人在進入迦南前,於曠野飄流的情狀。會幕上面的雲彩是否收上去,決定以色列人是否起行。民9:15-23就是接續這出埃及記末了數節的敘事語,但更為詳盡。
38節:「日間耶和華的雲彩是在帳幕以上……在他們所行的路上,都是這樣」出埃及記這末節的話,是表達耶和華不但住在其子民中,與祂的百姓同在,也與他們同行,更予以保護。「日間耶和華的雲彩」「夜間雲中有火」類似13:21-22節講到雲柱與火柱。這兩者對著曠野行走的以色列民是極其重要的。白天有雲遮炎熱的太陽,晚上有火引導他們。
出埃及記卷首記載以色列民在埃及受壓迫,到處一片愁雲慘霧,令人懷疑耶和華的同在。結尾時以色列這一群新獲自由的人民,看到耶和華的同在,以榮耀雲彩的方式,具體表現出來,充滿一片歡欣鼓舞。這給整卷出埃及記劃下完美的句點。
參考資料:
1.新國際版研讀本聖經:出埃及記
2.梅仇笑紅著:出埃及記(網上版)
3.賴建國著:出埃及記(天道聖經註釋)
Cell Study Notes Questions - 5/30/2014
小組查經:出埃及記查經
主題:神的救贖
5月30日2014年
第二十六課:神的榮光充滿會幕(40:1-38)
前章記載會幕一切的器物都已經造好,而且經由摩西點收完畢。現在進入最後且最重要的階段,就是把會幕支搭起來,行竣工奉獻禮。會幕竣工舉行奉獻禮,最後及最高潮的部分,就是雲彩遮蓋會幕及耶和華的榮耀充滿會幕,象徵耶和華的悅納,證明祂的同在。
問題討論
1.所有帳幕的器具與事奉的祭司都要經過什麼程序才能歸給神與服事神?神對於
服事祂的人的要求是什麼?
2.摩西所作的一切都是照著耶和華所吩咐他的,今天我們所作的一切的準則是什
麼?
3. 古時耶和華的榮光充滿著帳幕(34節),今天教會是否也充滿神的榮光與同
在?
Wednesday, May 28, 2014
Friday, May 23, 2014
Study Notes - 5/23/2014
小組查經:出埃及記查經
主題:神的救贖
5月23日2014年
第二十五課:百姓為會幕奉獻(35:1-39:43)
這幾章的經文的重點是以色列人按神在25至31章所吩咐的去作。當摩西復領法版回來後,他一點也沒有遲延,立即吩咐百姓要守安息日──弄好與神的關係。接著勸民奉獻各樣所需材料,奉獻的原則是「心裡受感,甘心樂意」。結果摩西要宣告不要再為聖所奉獻,因他們所奉獻的一切,夠作一切當作之物,而且有餘。跟著,摩西按神心意,指定比撒列和亞何利亞伯去照著神所指示的樣式,建造幕幔、幕版、幔簾、法櫃、陳設餅桌、燈台、香壇、洗濯盆、幕院等。
會幕內各物建完了,比撒列跟著製作祭司的聖衣、胸牌、外袍、內袍、冕牌等。聖經強調一切所做的是「照耶和華所吩咐摩西的」,「耶和華怎樣吩咐的,他們就怎樣作了」。
A.守安息日的條例(35:1-3)
(請參閱31:12-17註釋)
B.吩咐奉獻建造會幕的材料(35:4-9)
(請參閱25:1-9註釋)
C.吩咐建造會幕所要的工作(35:10-19)
D.百姓奉獻建造會幕的材料(35:20-29)
E.揀選建造會幕的工匠(35:30-35)
(請參閱31:1-11註釋)
F.造會幕的工匠(36:1)
G.百姓奉獻禮物超過所需(36:2-7)
H.造會幕(36:8-19)
(請參閱26:1-14註釋)
I.造幕板(36:20-34)
(請參閱26:15-30註釋)
J.造幔子、門簾和柱子(36:35-38)
(請參閱26:31-37註釋)
K.造約櫃(37:1-9)
(請參閱25:10-22註釋)
L.造供桌(37:10-16)
(請參閱25:23-30註釋)
M.造燈薹(37:17-24)
(請參閱25:31-40註釋)
O.造香壇(37:25-29)
(請參閱30:1-10,22-38註釋)
P.造祭壇(38:1-7)
(請參閱27:1-8註釋)
Q.造銅盆(38:8)
(請參閱30:17-21註釋)
R.立院子(38:9-20)
(請參閱27:9-19註釋)
S.奉獻金銀銅的數量(38:21-31)
21-23節:這段經文主要的是講述為聖所而奉獻之金、銀、銅的使用人,主要是比撒列,部分則經其助手亞何利亞伯而使用的。數點物件是按摩西的吩咐,經由祭司亞倫的兒子以他瑪完成的。
24-31節:「為聖所一切工作使用所獻的金子……有二十九他連得並七百三十舍客勒」這些金子,主要是用在至聖所和聖所的器物上,以及帳幕和簾子的金與柱子上。一他連得等於三千舍客勒。
「會中被數的人所出的銀子……有一百他連得並一千七百七十五舍客勒」 這數字,剛好是六十萬零三千五百五十人,每人出銀半舍客勒。
T.大祭司的聖衣(39:1)
(請參閱28:1-5註釋)
U.作以弗得(39:2-7)
(請參閱28:6-14註釋)
V.造胸牌(39:8-21)
(請參閱28:15-30註釋)
W.作外、內袍(39:22-29)
(請參閱28:31-35註釋)
X.作冠牌(39:30-31)
(請參閱28:36-39註釋)
Y.聖幕一切的工完竣(39:32-43)
這段經文總結25至31章上主所吩咐的,並在35至39章中,已經執行的,又將物品分類別陳列在摩西面前。一切的工作,既都照神所吩咐摩西作的,摩西在檢視一切滿意後便為他們祝福。
參考資料:
1.新國際版研讀本聖經:出埃及記
2.梅仇笑紅著:出埃及記(網上版)
3.賴建國著:出埃及記(天道聖經註釋)
Study Notes Questions - 5/23/2014
小組查經:出埃及記查經
主題:神的救贖
5月23日2014年
第二十五課:百姓為會幕奉獻(35:1-39:43)
當摩西復領法版回來後,他一點也沒有遲延,立即吩咐百姓要守安息日──弄好與神的關係。接著勸民奉獻各樣所需材料,奉獻的原則是「心裡受感,甘心樂意」。結果摩西要宣告不要再為聖所奉獻,因他們所奉獻的一切,夠作一切當作之物,而且有餘。跟著,摩西按神心意,指定比撒列和亞何利亞伯去照著神所指示的樣式,建造幕幔、幕版、幔簾、法櫃、陳設餅桌、燈台、香壇、洗濯盆、幕院等。
會幕內各物建完了,比撒列跟著製作祭司的聖衣、胸牌、外袍、內袍、冕牌等。聖經強調一切所做的是「照耶和華所吩咐摩西的」,「耶和華怎樣吩咐的,他們就怎樣作了」。
問題討論
1. 從35:4-29中,什麼是奉獻給神一個很重要的原則?(參林後9:7-9)
2.摩西傳令,不必再拿禮物來(36:6-7)。假若有一天崇拜奉獻時,你見到牧師
跑上講壇向會眾宣告:「弟兄姊妹,你們的奉獻太多了,已超過我們所需要
的,所以不要繼續奉獻了!」你會有何感覺?
3.39章有一句重覆的話強調一切所做的是「照耶和華所吩咐摩西的」,這對我們
服事神或做神的工作時有怎樣的提醒?Saturday, May 17, 2014
<風~震~火~之後。。。>
<風~震~火~之後。。。>
11 耶和華說、
你出來站在山上、在我面前。
那時耶和華從那裡~經過、
在他面前有烈風大作、崩山碎石、
~耶和華卻不在風中。
風後地震、
~耶和華卻不在其中。
12 地震後有火、
~耶和華也不在火中。
火後有微小的聲音。」
=>烈風大作 + 風後地震 + 震後有火!
=>耶和華卻不在(烈風/地震/火)其中。。。
=>火後有~微小的聲音!
=>Teach Me To Listen!TMTL
Friday, May 16, 2014
Article: http://www.mixcloud.com/ctfhc/-34-exodus/
URL: http://www.mixcloud.com/ctfhc/-34-exodus/
第34章 再續前約
1-4 神吩咐摩西上山再領受石版
→4 摩西順服
5-9 神宣告自己的名:有憐憫恩典,不輕易發怒,滿有豐盛的慈愛
→8-9 摩西下拜:求同行,求赦免
10-26 重新立約
→11-17 不可效法外邦人,拜外邦的偶像,鑄造偶像
→18-24 吩咐守三節,安息日
-→20 當守除酵節:19-20 頭生的要贖出來
-→21 當守安息日
-→22-24 守七七節,收藏節
→25-26 獻祭的規條
27-28 摩西在山上40晝夜領受律法
29-35 摩西拿法版下山,臉上放光,要蒙臉像以色列人説話
結構亮光:人破壞神的約,而當神重新與人立約時,神啟示的次序值得我們思考:
5-7 啟示自己的名字,神的屬性,特別是慈愛的部份!
11-17 不可拜外邦的偶像
18-27 用特定的時間,具體的行動來守節獻祭;
求主使我們認真認識神,單單敬拜神,向神感恩獻祭!
鑰節:6 耶和華在他面前宣告說:「耶和華,耶和華,是有憐憫,有恩典的神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實;
7 為千萬人存留慈愛,赦免罪孽、過犯和罪惡,萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子直到三、四代。」
拜金牛犢事件後的以色列人,神啟示他自己是有恩典憐憫、慈愛誠實的主!神的憐憫遠遠大過審判!
21 安息日的律法是很重要,甚至連收割的時候也必須遵守!求主使我們不隨便用自己的聰明妥協神的律法!
24 當我們遵行神的律法,我們的工作,家庭,產業被神所保護與祝福!
誰顧念神的事,神就顧念誰的事!
帕子:這是神同在的記號,是與神相遇的記號,臉上的榮光照耀,是神給的榮耀!
但是從林後3章看來,卻是要遮蓋那將亡者的榮耀,對比新約的執事,舊約的摩西頓時黯然失色!求主使我們越發珍惜神給我們的權柄榮耀.
Study Notes - 5/16/2014
小組查經:出埃及記查經
主題:神的救贖
5月16日2014年
第二十四課:重新立約(34:1-35)
第32章講到約的破壞,第34章講到約的恢復,中間第33章連接這兩章,重點放在摩西的代求。本章則重點放在耶和華回應摩西的代求,藉著宣告祂的名字,闡明祂的本性,解明敬拜真義,預備以色列民,真正享受約中的生活。而本段摩西面上的帕子,遮蔽他臉上反照出耶和華的榮光,更預備以色列民,開始建造會幕的大工。
(一)重造法版(34:1-9)
在本章中,耶和華主動應許摩西,要與以色列全民更新立約。以色列因著金牛犢事件(32章),經歷浴火重生,不但與耶和華重新立約,關係較前更形穩固,而且耶和華再度明確保證,要以色列民去得應許之地。而再度重申立約條款,增訂部分都是針對他們進入應許之地以後所作的提醒。消極方面,特別禁止與當地居民立約,禁止拜他們的神祗(34:12-17);積極方面,則提醒以色列民當遵守各樣節期及敬拜的真精神(34:18-26)。
1節:「你要鑿出兩塊石版,和先前你摔碎的那版一樣」先前摔碎的那兩塊石版,不論是石版,或是字,都是出於神的工作(參看24:12,31:18,32:15-16)。但這重造的法版,卻是要摩西去鑿出兩塊石版來。「其上的字,我要寫在版上」這裏和28節,以及申10:2、4都說是神將字寫在版上。
2-3節:這兩節的話,是要摩西在第二日早晨就上西乃山見神,並吩咐遍山都不可有人或牲畜,像在19:12-13的限制相同。
4-5節:「和摩西一同站在那裡」摩西代表以色列民與神立約。「宣告耶和華的名」神自己宣告祂的名字,使人對祂的本性有全面的認識。
6-7節:這兩節宣告的話,是將神的聖名、特質、本性及其與人的關係表明出來。這兩節可說是舊約中有關啟示神道德屬性最重要的經節。猶太傳統根據這兩節經文,用來傳講耶和華的屬性,特別在逾越節慶典中唱誦。這宣告也成為日後舊約聖經常用來描述神的典型字句(參民14:18;尼9:17;詩86:15;103:8;145:8;珥2:13;拿4:2)。
8-9節:「摩西急忙伏地下拜」在神宣告祂的聖名之後,摩西惟一而且是正當合宜的動作,就是急忙伏地下拜了。此外,他也很適切的作了以下三個祈求:(一)求袮在我們中間同行;(二)求袮赦免我們的罪孽和罪惡;(三)求袮以我們為你的產業。
(二)耶和華是忌邪的神(34:10-17)
10節:耶和華未直接回答摩西在第9節中的請求,但主動要與以色列民立約。這不是另立新約,而是重訂先前所立之約(出19-24)。注:34:10-26有時被稱為「禮儀上的十誡」,因為這段經文可以很容易地被分為十段。其中很多句子,幾乎完全引用出埃及記前段的經節(特別將34:18-26與23:14-19對比)。
「我要立約」這約並不單指把西乃所立的約更新,乃是申明耶和華決定要為祂的百姓所要做的。「要在百姓面前行奇妙的事,是在遍地萬國中未曾行的」這是類似出埃及前向摩西所宣告的(3:20)。但那時是指要向埃及行奇妙的事,而這裏卻是指即將在曠野和在迦南行的。
11節:「我要從你面前攆」這是耶和華自己的工作(參34:24)。後來約書亞果然領以色列民進入迦南地,有耶和華作祂軍隊的元帥(書5:14)。「亞摩利人,迦南人,赫人,比利洗人,希未人,耶布斯人」這是以色列人征服迦南地之前,當地的原住民。
12-13節:「你要謹慎,不可與你所去那地的居民立約」可能也包括正如23:32所說的,包含不可和他們的神立約在內。
14節:「不可敬拜別神,因為耶和華是忌邪的神,名為忌邪者」原文忌邪又可譯為「嫉妒」。耶和華既名為忌邪者,則不單對敬拜別神的人,會發出極端嫉恨的怒氣,也對一切與敬拜事奉別神有關的事物,會不予寬恕,人要盡量的避開。
15-16節:「只怕你與那地的居民立約……」本節開始說明為何不可敬拜別神。若與那地的居民立約,以下就是那危險、網羅或陷阱的所在:
「隨他們的神行邪淫」這邪淫,不單指屬靈的敗壞,去祭祀他們的神,惹動忌邪的神之怒氣,也是屬身體的敗壞。因為他們在敬拜禮儀中,也常包括性交儀式,並且會因之而產生許多身體上,社會上和倫理上的病症和病態。
「有人叫你,你便喫他的祭物」在敬拜外邦人的神的禮儀中,包括參與獻祭及一同享用祭肉,都是神所憎惡的(參林前10:14-22)。
「又為你的兒子娶他們的女兒為妻」這裡禁止與當地人通婚,免得隨從當地人去敬拜他們的神明(參民25章,王上16:31)。
17節:「不可為自己鑄造神像」再度重申第二誡,以免以色列再重蹈金牛犢事件覆轍(參徒17:29)。
(三)守節(34:18-28)
本段與前一段緊密相關,因為在金牛犢事件中,亞倫宣告要向耶和華守節(32:5-6),因此,有關偶像的禁令及遵守節期的正確教訓,成為本章的兩個重點。
18節:「你要守除酵節」(參23:15)
19-20節:「凡頭生的都是我的」第23:15只籠統提醒以色列民「誰也不可空手朝見我」,卻未說要帶什麼來獻給神。這兩節則明確說明要把頭胎的、公的、人或牲畜都帶領獻給耶和華。
21節:「你六日要作工,第七日要安息」十誡的第四誡原只籠統規定安息日「無論何工都不可做」(20:10),在此則更進一步規定,連農忙耕種和收割時,都要守安息日。
22節:「在收割初熟麥子的時候,要守七七節」(參看23:14-17的註釋)。「又在年底要守收藏節」(參看23:14-17的註釋)。
23節:「你們一切男丁,要一年三次朝見主耶和華以色列的神」(參看23:14-17的註釋)
24節:「趕出外邦人,擴張你的境界……必沒有人貪慕你的地土」當以色列人按例每年三次守節,離家去朝見耶和華時,神應許必保守他所擁有的地土。
25節:「不可將我祭物的血,和有酵的餅一同獻上」血是生命,是奉到神之前作為贖罪的祭;酵為惡毒敗壞的象徵。因此在獻祭時的禁忌乃是,不可將向神獻祭的血,和有酵的餅一同獻上。「逾越節的祭物,也不可留到早晨」以色列人出埃及時,他們在當晚所喫的羔羊烤肉,是不可剩下一點留到早晨的,若留到早晨就要用火燒了(12:10)。依從這習例,以色列人在逾越節所獻的祭物,也不可留到早晨。
26節:「地裏首先初熟之物,要送到耶和華你神的殿」為感謝神恩賜萬物,以及在出埃及時保全了以色列人的長子和頭生的牲畜,故此,以色列人不單頭生的牲畜要獻與主,將長子贖出來,連地裏首先初熟之物,也要獻給神。「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔」因為迦南地的人,在他們敬拜神明時,使用山羊羔母的奶煮山羊羔來作祭神之物和款客,為免沾染敬拜他神的惡風,也為教導百姓要有人道,所以禁止以山羊羔母的奶煮山羊羔。
27節:「你要將這些話寫上」這裡是指第11-26節的話。而第28節耶和華所寫的是十誡,兩者內容不同,是兩件事。「我是按這話與你和以色列人立約」這不是另立一個新的約,而是因為西乃之約已被毀,耶和華主動與以色列民更新立約。
28節:「摩西在耶和華那裏四十晝夜,也不喫飯,也不喝水」這是申命記所常用的詞語(參看申9:9、11,10:10等)。摩西為甚麼要四十晝夜在上主那裏?又何以不喫也不喝?原因是他四十晝夜俯伏在神面前,祈求神赦免以色列人的罪孽和罪惡的緣故(見申9:18、25等)。
「耶和華將這約的話,就是十條誡,寫在兩塊版上」這裏的十條誡,原文是十句話(參20:1-17)。
(四)摩西面容發光(34:29-35)
29節:「摩西手裏拿兩塊法版,下西乃山……」參本章第2節,這是耶和華最後一次召他上山,以後摩西都是在他私人的帳幕中與耶和華說話,直到會幕建造完成,耶和華才從會幕中曉諭他(利1:1)。「不知道自己的面皮,因耶和華和他說話就發了光」這是「近朱者赤」的含義。摩西因為與神同在這麼長久,所以面容有了神的榮光。這裏發了光的動詞,原文是和「角」這名詞的字根為同一個字。這就是有些雕塑家或畫家在形容這節的經文時,將摩西雕塑成或畫成生了兩個牛角般的形狀的原因。至於他面皮會發光的原因,經文所給的答案,乃是因耶和華和他說話。這是聖靈藉作者要表明神之話語的改變人和這話語的能力。
30節:「亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光,就怕挨近他」這裏的怕,是一種敬畏的含意。因為摩西的面容,發出的榮光,亞倫和以色列眾人就看他如神似的,對他生出敬畏的心,因此就不敢挨近他了。
31-32節:「摩西叫他們來」因為眾人遠離摩西,怕挨近他,可能有的轉身退去,所以摩西要叫他們來。原文所用的叫,是大聲呼喚的含意。摩西是神和百姓之間的中保,他先和亞倫和會眾的官長說話,隨後才和以色列眾人講述神在西乃山與他所說的一切話。這包括神誡命,以及神吩咐要建會幕和建立祭司制度的事,都告訴百姓。
33-35節:「摩西與他們說完了話,就用帕子蒙上臉」摩西因為以色列人怕看他面上的榮光,就用帕子蒙臉。從此以後,凡摩西進入會幕與神說話,或從會幕出來將神的吩咐告訴以色列人時,就揭去帕子,其他時候便予戴上。
參考資料:
1.新國際版研讀本聖經:出埃及記
2.梅仇笑紅著:出埃及記(網上版)
3.賴建國著:出埃及記(天道聖經註釋)
Study Notes Questions - 5/16/2014
小組查經:出埃及記查經
主題:神的救贖
5月16日2014年
第二十四課:重新立約(34:1-35)
第32章講到約的破壞,第34章講到約的恢復,中間第33章連接這兩章,重點放在摩西的代求。本章則重點放在耶和華回應摩西的代求,藉著宣告祂的名字,闡明祂的本性,解明敬拜真義,預備以色列民,真正享受約中的生活。而本段摩西面上的帕子,遮蔽他臉上反照出耶和華的榮光,更預備以色列民,開始建造會幕的大工。
問題討論
1.從神重新與以色列民立約當中,我們認識神聖一位怎樣的神呢(6-7節)?
2.神警告以色列民要謹慎,不可與當地的居民立約,免得成為他們中間的網羅(12-26
節)。神的話語怎樣教導我們不跌入這世界的陷阱呢?
3.我們怎樣能反映主的榮美呢(29-35節)?
Subscribe to:
Posts (Atom)