小組查經：創世記
主題：起初神創造天地
日期：4月5日2013年
第十一課：亞伯拉罕蒙召（12：1－13：4）
這一章記載了神開始他的救贖計劃：先揀選一個人，繼而從他揀選一個家，再到一個族，最後是一個國，從這國中預備救贖主。亞伯蘭就是神救贖計劃的開始。當亞伯蘭蒙召時，他與父親一家正活在最富庶、享受最多、生活最多姿多彩，但同時又是偶像中心、道德極其敗壞的吾珥。神要他離開這地，到一個遙遠而陌生的地方，那時他連那是一個什麼地方也不知道。神給他的應許是：他的名為大，他的國為大國，使萬族因他得福。面對著這近乎「無理」、「不切實際」的要求，亞伯蘭順服神，「就」去了。
（一）神的呼召（12：1–3）
這是舊約聖經其中一段最重要的經文，耶和華呼召亞伯蘭成為祂賜福萬國的工具。耶和華的呼召分為兩部分：命令（1節）和應許（2-3節）。
12：1節：「耶和華對亞伯蘭說，你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」本節的話，在亞伯蘭還在米所波大米的時候神已經對他說過（參徒7：2-3），故這是神第二次對他複述。「本地」指國或故鄉；「本族」指親族；「父家」指父母、兄弟。「往我所要指示你的地去」神並未告訴他是甚麼地方，這需要他憑信心一步一步跟隨神的帶領。亞伯蘭就憑著信心前往，神因此使他成家、聚族，至終成為蒙神所揀選的子民，即以色列國。
12：2-3節：包括了七個神的應許：（1）我必叫你成為大國；（2）我必賜福給你；（3）叫你的名為大；（4）你也要叫別人得福；（5）為你祝福的，我必賜福與他；（6）那咒詛你的，我必咒詛他；（7）地上的萬族，都要因你得福。在這一切的應許中，最寶貴的，乃是地上萬族都必因亞伯蘭得福。這話當然不是指著亞伯蘭其人，乃是指著那將要從其後裔中出來的一位，就是耶穌基督，藉祂將救恩賜給萬民（參加3：16）。
（二）亞伯蘭的反應（12：4–5）
亞伯蘭照著神的吩咐去行，沒有問為甚麼，也沒有問到那裡去，乃是照著神的吩咐前往，這是信心的明顯表現。
12：4節：「亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了；羅得也和他同去；亞伯蘭出哈蘭的時候，年七十五歲。」「就」字表明亞伯蘭因著信而肯立時順服，這是他一生的特徵（創17：23；21：14；22：3）。「照著耶和華的吩咐去了，」他沒有問神為甚麼去，也沒有問到那裏去，神怎樣吩咐，他就怎樣照作。
12：5節：「亞伯蘭將他妻子撒萊，和姪兒羅得，連他們在哈蘭所積蓄的財物，所得的人口，都帶往迦南地去；他們就到了迦南地。」七十五歲高齡的亞伯蘭，帶著妻子撒萊，姪兒羅得，和在哈蘭所積蓄的財物人口，遠足數百里，前往神所指示賜他後裔為業的地方。羅得雖未得著神的呼召，但卻與亞伯蘭同去，可能想追求較好的前景。於是亞伯蘭與羅得兩個家族，離開哈蘭到迦南地去。亞伯蘭接受一個新的挑戰，聽從神的命令。因著他的信心與順服，付諸於行動，神就祝福、保護和引導他。
（三）築壇敬拜（12：6–9）
12：6節：「亞伯蘭經過那地，到了示劍地方摩利橡樹那裏；那時迦南人住在那地。」亞伯蘭聽了神的呼召，到了迦南地的示劍，在參天古柏的摩利橡樹地區居住。「那時迦南人住在那地」聖經記載這句話有很深的用意：在神應許給他的地方，竟有迦南人居住，這事必然叫亞伯蘭作難；神藉此試煉他的信心、忍耐和盼望。
12：7節：「耶和華向亞伯蘭顯現，說，我要把這地賜給你的後裔。亞伯蘭就在那裏為向他顯現的耶和華築了一座壇。」神指示他這迦南地就是賜給他後裔為業的地方。但迦南人是拜假神和偶像的民族，亞伯蘭必須要謹慎，從他們當中分別出來。
12：8-9節：「從那裏他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚；西邊是伯特利，東邊是艾；他在那裏又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。後來亞伯蘭又漸漸遷往南地去。」
本章提及亞伯蘭旅居之地共有六處：（1）迦南；（2）示劍；（3）伯特利；（4）艾；（5）南地；（6）埃及。在旅居地支搭帳棚表示暫時安居之意。古代中東的民族，多為遊牧民族，沒有固定的住所，故有支搭帳棚的需要。亞伯蘭每到一處，必定築壇求告神，向神敬拜和感恩。更可提醒自己與家人，無論何時何地都應該向神獻上馨香之祭。亞伯蘭對神的敬畏與敬愛是值得我們效法。
（四）下到埃及（12：10–20）
12：10節：亞伯蘭在南地居住，因饑荒而暫避埃及。埃及是「古時的穀倉」，因為尼羅河的水源供應較為可靠，通常在別地發生饑荒時，在埃及地仍有豐富的糧食（參創41：54）。亞伯蘭因饑荒而下埃及求救，是理所當然的事。但從另一角度來看，是亞伯蘭信心受到考驗，因迦南饑荒甚久，他信心開始軟弱，而要下埃及暫居。
12：11-13節：他將近埃及的時候，信心更顯得軟弱。他惟恐埃及的權貴人士見其妻容貌俊美，會奪妻而害他。他為了存活，竟用撒謊的方法，稱妻為妹。撒萊當時年已六十五歲，但按古時人的壽命看，似乎仍值盛年階段。如果埃及法老想娶撒萊為妃嬪，而又知道她是亞伯蘭的妻子，很有可能會先殺死亞伯蘭。「你是我的妹子」撒萊原是亞伯蘭同父異母的妹妹（創20：12），古時容許這類婚姻；但此話半真半假，企圖以兄妹關係掩蓋夫妻關係；以一半事實，來遮掩另一半事實。
12：14-16節：亞伯蘭之妻撒萊，埃及人稱讚她「極其美貌」。（14節），她的美艷很快就傳到法老王的耳中。法老王愛慕她的艷麗而召她入宮。法老王為了佔有這美貌的撒萊，不惜將大量的財物和僕婢送給她所謂的「哥哥」亞伯蘭。亞伯蘭從法老所得的僕婢中，很可能包括了撒萊的使女夏甲（創16：1）。
12：17節：「耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災與法老和他的全家。」亞伯蘭為了保存自己的安危與利益，而出賣了自己的愛妻。他所犯的過錯，是難以容忍的，這可看出亞伯蘭的信心下沉，試圖用自己的方法去解決問題，而不全心倚靠神。神憐憫亞伯蘭，降大災給法老王和他的全家。究竟此「大災」是什麼災禍呢？聖經沒有清楚記載，可能都犯了可怕的疾病。
12：18-20節：災禍殃及家人，於是法老召亞伯蘭來問話，最後，真相大白。法老責備他的錯行，他也無詞以對。法老為了消災，忍痛將美人兒撒萊歸還給亞伯蘭，並任由他帶走他的財物和僕婢。注意亞伯蘭對法老所問的三個問題都沒有回答；他是自知理虧，無詞以對。「要作我的妻子」這話表明法老還沒有親近她。「帶她走罷」亞伯蘭原害怕因妻子被殺（參12節），這裏顯明他的懼怕是多餘的。但神並未因亞伯蘭的錯誤，而廢掉祂的信實。
（五）求告主名（13：1–4）
亞伯蘭從埃及避荒回到迦南，因為牲畜眾多，不能在一地住得很久，因水和草很快便耗盡。另一方面，是南地曾有饑荒，於是要逐步向北移，到從前曾在那裡支搭帳棚的伯特利和艾之間的地方。這是他曾築壇敬拜的地方，使他有更新的回憶。於是他又在那裡求告耶和華的名，表明他的信心得著更新，靈性又進一步。這種真誠求告主名的行動，必為亞伯蘭帶來新生。「亞伯蘭的金、銀、牲畜極多」亞伯蘭離開埃及時，比他去時更富有。
參考資料：
1．新國際版研讀本聖經：創世記
2．梅仇笑紅著：創世記（網上版）
3．丹尼斯•莫克：創世記查經（網上版）
4．鄺炳釗著：創世記
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