小組查經：創世記
主題：起初神創造天地
日期：6月14日2013年
第二十課：雅各改名為以色列（32：1－33：20）
雅各闊別祖家迦南已有二十年（參創31：41），如今回歸故里。他雖然得到岳父的諒解，彼此立約，互不侵犯。可是，他仍要面對另一難關，就是如何面對存有報復之心的哥哥以掃。神首先叫使者堅固雅各倚靠神的心。然而雅各仍是懼怕，卒用自己的方法去平息以掃之怒：將牲畜、僕人分成很多隊，將牲畜送給以掃作禮物，跟著又打發妻子、使女及兒子過雅博渡口。可能他認為若這些人有不測，自己仍可逃走。豈知神在這時給他上了最重要的一課，讓他知道不能再靠自己。當晚，只剩下雅各一人，天使來與他角力，直到黎明。結果他的大腿跛了，要逃也逃不了。照理是雅各輸了，但雅各不容天使去，直到他給雅各祝福。他現在清楚了，若沒有神的祝福，他便活不下去。天使結果給他改了一個新名字：以色列，就是「與神較力」的意思。
隨著雅各與神真正和好，他與人亦和好了。他以前是「抓住」者，對利益死纏爛打不放手，絕不會「吃虧」，現在他不再重視財物及世上的一切。他在以掃推辭的情形下，仍懇求以掃收下禮物，以求兄弟和好。結果雅各平安返回迦南。
（一）雅各備禮迎兄（32：1–21）
32：1-2節：「神的使者遇見他」當他逃離以掃去找拉班時，曾在伯特利見過這些使者（28：12）。由此可見，神的確如祂所應許的，與雅各同在（28：15）。但他對此次的重聚，仍是十分焦慮。因他知道以掃是一個粗暴殘酷者，他更曉得要為自己多年前所作的欺騙行為負責。
32：3-21節：雅各為了確保自己與家人的安全，就作好準備，作好策略：
（1）他差使者去探聽以掃的反應，但使者回來的報告，卻是以掃帶著四百人迎著他而來，使他非常驚懼愁煩（3-6節）。
「西珥地」（3節）在死海南部，以掃可能大部分時間在那裏游牧狩獵，等到他父親以撒去世後，才正式搬遷到那裏居住（參36：8）。雅各雖有神吩咐他回迦南地的話，又有天軍在他回家途中向他顯現，但仍對以掃感到不安，就試圖用自己的計謀去跟以掃和解，後來事實證明，他是多此一舉，反而庸人自擾。「我有牛、驢、羊群、僕婢，現在打發人來報告我主，為要在你眼前蒙恩」（5節）雅各的意思是說：我已經成為一個有產業的人了，現在回來不是為了分產，而是盼望與兄長和好。「他帶著四百人」（6節）以掃帶著大隊人馬，來意似乎不善，因此使得雅各憂心忡忡（參7節）。
（2）把家人和牲畜分為兩隊，希望總有一隊能逃過以掃的忿怒（7-8節）。
雅各剛在瑪哈念看見神的軍兵在護送他們（參1~2節），如今卻因肉眼不再看見天使，就懼怕起來，而把家人分成「兩隊」（『瑪哈念』的字義），想用他自己的計謀來保護自己，可見他仍舊不知道應當放心讓神來承擔他順服神的後果。
（3）雅各向神祈求，抓住神的應許，必會厚待他（9-12節）。
第9節提到神的吩咐和應許（參28：13~15；31：3）。第10 節提到自己雖然不配，卻蒙神施恩。第11節雅各懇求神保護他和他的家人。第12節雅各求神成就祂從前向自己所作的應許（參28：14）。
（4）從牲畜中分出一部分作為厚禮送給以掃，希望能消解兄長的惱恨（13-21節）。
「奶崽子的駱駝，」就是哺乳的駱駝，『崽子』乃指小駱駝。『你們要在我前頭過去，使群群相離，有空閒的地方』（16節）雅各的謀略是增加他和以掃之間的距離，好讓他在知道以掃的意圖之後，還有充分的時間來準備作出適當的反應。
（二）雅各與神摔跤（32：22–32）
32：22-23節：當雅各安頓妻兒，及所有的人過河。「雅博渡口」這河是約但河東面的分支，在死海以北約卅餘公里處注入約但河。
32：24-25節：當夜他就獨自一人，有一人和他摔跤，直到黎明。「只剩下雅各一人」如在伯特利時一樣（28：10-22）。「有一個人」神自己（雅各最後才認出；參32：30），但以天使形像出現。「摔跤」雅各一生都在掙扎求勝，先與以掃，後與拉班。現在當他再進迦南之際，神讓他明白，他必須與神「摔跤」，不是與以掃或任何其他人。「那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把」神以人的形態向雅各顯現，讓雅各能與神摔跤且得勝，然而祂也清楚向雅各顯示，祂隨時可以使他殘廢。神來和雅各摔跤，目的是要帶領他認識自己，看見自己的可憐、軟弱和無助，因此就向神投降服輸，讓他知道不能再靠自己。
32：26節：當那人使雅各大腿瘸了，他恍然大悟，發覺這神秘人並不是普通人。所以抓住那人，求那人說：「你不給我祝福，我就不容你去。」雅各求那人給他祝福，這表示他承認那人的位分比自己大（來7：7）。並且雅各終於承認，福分只能從神而來。
32：27-28節：那人不單為他祝福，而且給他一個新名為「以色列」，因為他與神與人較力都得勝。「那人說：『你名叫甚麼？』他說：『我名叫雅各。』」問名字的動機是要使他認清自己就是「雅各」──那個抓這、抓那的『奪取者』。「你的名不要再叫雅各，要叫以色列」神給「雅各」改名為「以色列」，表明神現在看雅各不再是『奪取者』，而是『較力者』。「你與神與人較力，都得了勝」神的意思是說，你既勝過了我，你也必勝過以掃。
32：29節：雅各只知道他自己的名字應當改作以色列，卻不知道那人是誰。雅各想要知道那人到底是誰，但是，那人不把自己的名字告訴他，要等到將來到了伯特利才明說是『全能的神』（參35：11）。
32：30節：「我面對面見了神，我的性命仍得保全」古時的人認為誰見到了神的面，誰就不能存活（參出33：20）。雅各終於領悟到那與他摔跤的人就是神自己。雅各在神秘之夜與神秘之人搏鬥，使他畢生難忘。這是他一生中最重要的轉捩點，也表明他有一個嶄新的開始。後來雅各給那地方起名叫毗努伊勒。
32：31-32節：「故此，以色列人不吃大腿窩的筋，直到今日」大概是坐骨處筋肉。這個禁例子聖經別處都沒有提及，但日後卻曾出現在猶太教文獻中。雅各在身體上，以色列人在他們的飲食條例中，留下來雅各永久的標記，紀念他與神決定性的相遇經歷。
（三）以掃饒恕雅各（33：1–16）
33：1-2節：雅各與那人摔角後，有了與神面對面的經歷，於是信心堅定，勇往直前，面對現實，與哥哥重逢。可見雅各雖然身體上變成瘸子，但靈性上卻健壯了，生命也有所改變。雅各和以掃弟兄相見的場面是極令人感動的。以掃舉目觀看，頗為驚訝，見雅各帶著大隊人馬回來。當雅各與以掃越來越接近時，雅各將家人分隊而行。他將拉結與約瑟安排在最後，顯示他仍深愛著拉結。
33：3節：雅各走在前頭，在以掃面前七次俯伏下拜。他稱哥哥為「主」，稱自己為「僕」，表示雅各的改變，自甘卑微。「他自己在他們前頭過去，」意即『他走在行列的前頭』，這樣，若有危險，雅各就要自己先受；他不再像從前那樣留在最後邊（參32：23~24），現在變得特別勇敢，以牧羊人的姿態走在家人的前頭。「一連七次俯伏在地」這是古時覲見帝王時的禮儀；雅各這種極度尊敬的態度，是在對以掃表示完全的謙卑和屈服，同時也顯示他的良心有虧。從這裏可看出雅各是下了極大決心要和他哥哥和好。
32：4-16節：以掃見雅各真誠的態度，就心被溶化，手足之情油然而生。舊仇已消，和好如初。兄弟久別重逢，相擁痛哭。可見神改變了以掃，使他有赦免的心。弟兄和睦同居，是何等的美善。
「以掃跑來迎接他，將他抱住，又摟著他的頸項，與他親嘴，兩個人就哭了。」（4節）以掃原先可能是懷著敵意，但如今在與雅各實際相會時，他的態度已變為友善，這是顯明雅各的禱告已經得著神的答應了，並且是過於他所求所想的（參32：11）。神使以掃完全不念舊惡，不再記雅各的仇。
「以掃說：『兄弟啊，我的已經夠了，你的仍歸你吧！』」（9節）注意雅各恐懼戰兢地稱以掃為『我主』（8節），但以掃卻滿有愛心地稱雅各為「兄弟」，這是何等強烈的對比。「兄弟」的稱呼表明已經和好，重回兄弟的情誼了。
「求你收下我帶來給你的禮物；因為神恩待我，使我充足。』」（11節）「禮物」原文與『福分』（27：35）同字，雅各藉此表示他是從神所給的『福分』裏，把他從前用詭計從哥哥奪去的『福分』還給他。「因為神恩待我，使我充足」這是表明雅各承認他一切所有的，都歸功於神的賜福。
「直走到西珥我主那裏」（14節）這可能是客套話。雅各的意思未必要把孩子和群畜一直帶到西珥；大概是指讓他先將家中的事安排好了，然後才去拜候以掃。聖經沒有說雅各甚麼時候到了西珥，但從後來以掃和雅各同心葬父（35：29）的事看來，這就顯明他們實在已經和好了。
（四）雅各到達示劍（33：17–20）
33：17節：雅各與以掃分手後，繼續奔走神所帶領的遙遠路程。他首先在約旦河東的疏割駐紮，為自己蓋造房屋及為牲畜搭棚。「在那裏為自己蓋造房屋，又為牲畜搭棚」這是表明他要在那裏長住；事實上，他可能在疏割住了不少年，因為女兒底拿那時可能只有六、七歲（參30：21），但是到了示劍時（參18節），已是一個亭亭玉立的少女了（參34：1-2）。
33：18節：雅各可能在疏割住了一段日子（參17節），然後才渡過約但河來到迦南地的示劍。它位於耶路撒冷北面，亞伯拉罕曾在此地居住（參12：6）。
33：19-20節：雅各在示劍買了一塊地，安定了下來，便在那裡築壇敬拜神。他稱這座壇為「伊利‧伊羅伊‧以色列」意即「以色列的神」。神守祂的諾言與雅各同在，帶他平安回家，因此，雅各也守諾言以耶和華為他的神（參創28：21）。雅各不忘記為神築壇，可見他有敬畏神和感恩的心，與神建立更密切的關係。
參考資料：
1．新國際版研讀本聖經：創世記
2．梅仇笑紅著：創世記（網上版）
3．丹尼斯•莫克：創世記查經（網上版）
4．鄺炳釗著：創世記
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