小組查經：創世記
主題：起初神創造天地
日期：6月28日2013年
第二十二課：約瑟的少年（37：1－36）
從創世記卅七章開始，我們會見到創世記的第四個人物～約瑟。約瑟深得父親寵愛，但卻為兄弟排擠，以致被賣到埃及為奴。兄弟還騙父親說他已被野獸所吃，令雅各悲痛不已。
主基督與約瑟有很多方面十分相似：
|
約瑟
|
主基督
|
|
1.父親至愛的兒子
|
父的愛子（參太3: 17）
|
|
2.被兄弟出賣（廿舍客勒）
|
被兄弟出賣（三十兩銀子，參約13: 18）
|
|
3.凡事受試探，但沒有犯罪
|
凡事受試探，但沒有犯罪（參來4: 15）
|
|
4.曾落難到埃及
|
曾逃亡至埃及（參太2: 13-15）
|
|
5.被升為至高
|
被升為至高（參腓2: 9-11）
|
|
6.向十一兄弟顯現自己，也向其他人表露身份
|
復活後向十一門徒顯現，
且向其他人顯現（參林前15: 4-8）
|
|
7.接納及饒恕敵人，接納弟兄
|
饒恕敵人，接納不認他的門徒（參路23: 34）
|
（一）雅各偏愛約瑟（37：1–4）
37：1-2節：約瑟是雅各與心愛的妻子拉結年老所生的兒子。因此，雅各對他特別寵愛，是人之常情。「約瑟十七歲」約瑟是在父親雅各離開哈蘭前六年出生，故至今已在迦南地過了十一個年頭。另外，約瑟的個性也與眾兄不同。他是一個棄惡好善者。從他向父報告其兄的惡行一事看來，便知他的為人是恨惡罪惡與喜愛良善的少年（2節）。
37：3-4節：雅各為約瑟特製的一件「彩衣」，是一件非常昂貴的衣服。可見雅各偏愛約瑟，是很誇張的表現。因此，激動了兄長們的妒恨。兄長們從此不和他說和睦的話（4節）。本來是手足情深，卻變成兄弟情斷。這是父母偏愛，所造成家庭不和的原因。提醒父母們對兒女應一視同仁。
（二）約瑟的夢（37：5–11）
37：5-8接：本段講及約瑟二夢，乃是預言。「約瑟作了一夢」由後來這夢的應驗（參7節）來看，顯示它是出於神的啟示。在舊約時代，神常用異夢和異象來向人啟示祂的心意（伯33：14-16）。第一個夢是他和兄弟們都在田裡捆禾稼，他捆的站立中間，兄弟們捆的卻向他下拜。這個夢表明他將來的成就，超乎眾哥哥們之上。
37：9-11節：第二個夢更驚人，連太陽、月亮，與十一個星都向他下拜。這夢講出來，連他父親都責備他。這第二個夢表明他將來的成就，不但超越過兄弟們（十一個星所代表的），甚至比父母親（太陽和月亮所代表的）還優越。
約瑟一連兩次作了類似的夢，表明這事乃出於神的命定，必要應驗（參41：32）。神讓約瑟連續作兩個被高舉的夢，乃是為他日後的遭遇豫先作好心理準備，使他在苦難中，仍因這兩個夢而不喪志。
夢是神對人啟示的媒介。在古時，神會藉著異夢，向人顯明祂的心意。約瑟當時雖然不明白夢的精義，但他所作的二夢，乃是神指示雅各和他眾子有關的約瑟的未來。後來這二夢果然應驗了。就是當約瑟作了全埃及的宰相，迦南地遭遇饑荒的時候，以色列派他的眾子往埃及購糧，他們在約瑟面前俯伏下拜。（參創42：6）
「他哥哥們都嫉妒他，他父親卻把這話存在心裡。」（11節）約瑟年少天真，將夢的實情全盤托出，又神氣地指出哥哥們要向他下拜。因此哥哥們對他又懷恨又嫉妒；可是老父親卻感有蹊蹺，認為約瑟連作二夢，必定不是一件平凡的事，所以將此事存記在心。
（三）兄長謀害（37：12–22）
37：12-14節：這是約瑟痛苦人生旅程之始，是由希伯崙出發（14節）。當時哥哥們從希伯崙到示劍牧羊，雅各十分擔心。因此打發約瑟去探望哥哥們的安危。示劍是雅各二子西緬和利未屠城之地，雅各惟恐示劍人會報復，殺害眾子。
37：15-17節：約瑟聽從父命，就獨自一人踏上這遙遠的路程，前往示劍。因路徑不熟，在田野走迷了路。有人告訴他，哥哥們往多坍。於是繼續前往，抵達多坍。
37：18-22節：兄長們「遠遠的看見他」（18節），仍然穿著那件彩衣，就更加火遮眼，於是迅速召開一個「謀殺會議」。議程：（1）把約瑟殺了，然後丟在坑中，便對父親報告，有野獸把他吃了（20節）。（2）流便反對，建議只把他丟在野地坑中，不可殺害他，目的要把他救出（21–22節）。本來哥哥們應該欣賞千里迢迢而來慰問的約瑟，可惜卻反目無情。失去了「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生」的真情（參箴十七：17）。
（四）被兄出賣（37：23–28）
37：23-24節：哥哥們看見約瑟所穿那一件長而飄拂的彩衣，就把它從約瑟身上剝下。這件「彩衣」，就是眾兄所憎恨的象徵。於是把他捉住，丟在坑中，那坑是乾的，故約瑟未被淹死。
37：25節：正當哥哥們在快樂吃喝慶祝的時候，看見一隊商人迎面而來，他們是以實瑪利人，要往埃及去經商。「有一夥米甸的以實瑪利人」『以實瑪利人』是一個統稱，包括『米甸人』（參士8：22，24），故兩個名稱是同義詞，常交互使用（參36節；39：1）。
37：26-28節：猶大不願意殺害約瑟，就趁機獻策，提議將約瑟賣給以實瑪利商人，而吩咐眾弟兄不可下手害他，因到底是骨肉之親。猶大的建議，其餘的弟兄們都聽從他的話，一致贊同，把他賣給以實瑪利人。「二十舍客勒銀子」按摩西律法，『二十舍客勒』是從五歲到二十歲男子估定的價銀（參利27：5）。約瑟的哥哥們為了二十兩銀子，就出賣了自己的「良心」，因他們所出售的不是一隻動物，乃是一個人；不是一個奴僕，乃是自己的親骨肉。他們因殘忍與嫉恨，而種下畢生難忘的罪疚（參創50：15）。所羅門提醒我們：「嫉恨如陰間的殘忍。」（參歌8：6）
（五）兄長騙父（37：29–35）
37：29-30節：當約瑟被賣時，流便不在場，或許那時正值他輪班照顧羊群。「他回到坑邊，見約瑟不在坑裡，就撕裂衣服」（29節）。流便本來要將約瑟從坑裡救上來，當他發現坑中無人，驚懼莫名，極之悲哀而撕裂衣服。這是希伯人悲痛感情之表露。
37：31-32節：詭詐的哥哥們，施以妙計，將約瑟的彩衣撕爛，然後染上羊血。打發人送到父親那裡，這表明他們不在現場的詭計，用以欺騙老父。年輕時善於欺騙父親的雅各，年老時卻受兒子們的欺騙。俗語說：「有其父必有其子。」養不教，父之過。眾兒子欺騙手段比老父更勝一籌，可說是青出於藍勝於藍。
37：33-35節：雅各雖然「認出」那是他兒子的「外衣」，但他並沒有看出那些殘忍兄長的內心。耶利米先知所說：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」（耶十七：9）雅各得知愛兒死去，有斷腸欲絕，不肯受安慰的痛楚。雅各感覺約瑟之死，猶如以色列家中最光亮的一盞明燈吹滅。從此，以色列的前途也漸暗淡。「我必悲哀著下陰間到我兒子那裏」『陰間』是人死後靈魂暫時停留，等候末日受神審判的地方（徒2：27，31）。它分成兩部分，一部分收留義人的靈魂，又稱樂園（路23：43）；另部分收留罪人的靈魂（伯24：19），中間有深淵相隔，可望而不可及（路16：19-31）。
（六）約瑟被賣（37：36）
「米甸人帶約瑟到埃及，把他賣給法老的內臣，護衛長波提乏。」（36節）米甸人即以實瑪利人，即亞伯拉罕的妾夏甲所生的後裔（參創25：12–19）。後來以實瑪利的子孫，生養眾多，他們與亞伯拉罕的續絃基土拉所生的眾子，混合成為更大的民族，以致人們稱他們以實瑪利人，亦稱他們為米甸人（參創25：1–4）。
米甸商人往埃及的路途中，或會從約瑟口中探知真情。他們知道約瑟無辜被害，而且看出他是一個優秀的少年。為了同情心的驅使，也為了可賺錢，所以將約瑟賣到波提乏之家。這一切相信卻有神奇妙的安排。
「米甸人帶約瑟到埃及」本章敘述開始於『迦南地』（1節），結束於被人帶到『埃及』，正應驗了神對亞伯拉罕所說的豫言（參15：13-16）。
「法老的內臣，護衛長...」『法老』古埃及皇帝的稱謂；『內臣』朝廷命官，後來才變成專指『太監』；『護衛長』負責監管王的囚犯（參39：20；40：1-4）。
參考資料：
1．新國際版研讀本聖經：創世記
2．梅仇笑紅著：創世記（網上版）
3．丹尼斯•莫克：創世記查經（網上版）
4．鄺炳釗著：創世記
No comments:
Post a Comment