福音性查經（三）
題目： 萬世巨星--關乎基督
經文：提前1：13－17
日期：10月26日2012年
保羅蒙恩的見證（1：12－17）
本段是保羅蒙恩的見證，為甚麼他要在此忽然插入其蒙恩之見證？可能當時的假師傅亦有詆毀保羅使徒之身分，或故意引述保羅未蒙恩前熱心律法及逼迫教會的事，以助證其謬解律法之說。所以保羅在此追述他蒙恩以前怎樣逼迫教會，是罪人中之罪魁；然而他蒙了主的憐憫與拯救，現今成為主的使徒。所以他所作雖侮慢人，但那是他【不信不明白的時候而作的】，如今回顧神恩浩大，因而發出這感恩的見證。
1：12節：【那給我力量的我們主基督耶穌】保羅為主加給他力量而感謝主。主給保羅甚麼力量？照著聖經所記，他所領受的能力最少有以下的幾方面：
（1）悔改脫離罪惡和他先前所熱心之律法的力量
主使他在大馬色看見了大光，聽見主的聲音，他從此得著力量，能把先前以為有益的律法當作有損，專心歸向基督。
（2）為主受苦的力量
在林後11章中保羅講述他許多受苦的經歷：他曾經多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的，被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下，被棍打了三次，被石頭打了一次，遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡，又屢次行遠路，遭江河的危險，盜賊的危險，同族的危險，外邦人的危險，城裡的危險，曠野的危險，海中的危險，假弟兄的危險。受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體，除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在他身上。
（3）行神蹟奇事的能力
保羅對哥林多人說：【我在你們中間，用百般的忍耐，藉著神蹟奇事異能，顯出使徒的憑據來】（林後12：12）。在使徒行傳記載中，保羅亦曾屢次顯出神蹟異能，例如：他曾使行邪術的以呂馬眼瞎（徒13：8－12），在路司得使兩腳無力的人行走（徒14：8－10），在腓立比使那被鬼附之使女得釋放（徒16：16－18），在米利大島將毒蛇扔在火中（徒28：1－6），並醫好島長部百流父親的病等（徒28：7－10）。
（4）傳道工作的能力
他所傳的資訊常常大有功效。他在亞細亞，加拉太，馬其頓各處教會，所傳的資訊就常震動全城，大有權能，不但改變當時的社會，真到今日整個世界的歷使都受到他工作的影響。
（5）生活聖潔的能力
保羅個人生活之聖潔是無可指摘的，這可從他給教會的書信中看出。如：林後11：8－9說：【我虧負了別的教會，向他們取了工價來，給你們效力。我在你們那裡缺乏的時候，並沒有累著你們一個人；因我所缺乏的，那從馬其頓來的弟兄們都補足了；我向來凡事謹守，後來也必謹守，總不至於累著你們。】帖前2：9－11說：【弟兄們，你們記念我們的辛苦勞碌，晝夜作工，傳神的福音給你們，免得叫你們一人受累。我們向你們信主的人，是何等聖潔、公義、無可指摘，有你們作見證，也有神作見證。你們也曉得我們怎樣勸勉你們，安慰你們，囑咐你們各人，好像父親待自己的兒女一樣。】總之主所給保羅的力量，使他【凡事都能作】（腓4：13），所以對於凡有信心倚靠主的人，主耶穌的應許是說：【在信的人，凡事都能】（可9：23）。
【因祂以我有忠心，派我服事祂】【忠心】意指忠實可靠、值得信任；忠心乃是服事主最基本的條件（林前4：2；太25：21，23）。
1：13－14節：保羅在此追述他未蒙恩得救以前的情形，比起他現今在基督裡長進的光景大不相同。他這種追憶以往蒙恩的情形，在其他書信中亦常見。例如在林前15：9－10；加1：13－14；腓3：5－7。可見保羅對於神在他身上的恩惠，常常回想思念，以此激勵自己和別人。
【我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的】【褻瀆】指言語得罪主；【逼迫】指行動反對主；【侮慢】指態度傲慢、羞辱主。本句話是指保羅還未信主時，因誤解律法的本意，而採取敵對基督徒的立場，在言語、行動、態度上多方為難基督徒（徒22：4），這在主耶穌看來，就是褻瀆、逼迫、侮慢祂（徒22：8）。
【然而我還蒙了憐憫】【然而】意指超越了正常的因果關係，並未因從前的惡劣情形而得到該得的報應；【憐憫】意指在對方不配得的情形下仍施以恩慈好待。本句是指保羅承認自己從前罪有應得，本該受神懲罰，但出乎意料，竟還能服事祂（參12節），原因無他，乃是蒙了憐憫。
【因我是不信不明白的時候而作的】本句在全節中有重要的指示。保羅說明他從前那樣地褻瀆侮慢人，都是在他不信不明白的時候作的，可見他不是在明白之後才故意地褻瀆信奉主道的人。【不信不明白的】許多人不信是因為不明白。通道是從聽道來的，人若不明白真道對他的好處，當然不信。但許多人的不明白卻是因為心存成見、驕傲自大、輕視真道，結果道愈不明，他也就愈不能信；反之我們若謙卑地信服真道，便能因信而明白主道，且能更加相信不疑。保羅給我們看見，雖是不明白而作的事，但卻仍是一種罪，所以他雖然是在不信不明白的時候逼迫了信徒，但也不能因此就不算有罪；不過不明不知的罪，當然比較明知故犯的罪輕一點。保羅說這些話的目的，並不是要替自己以往的錯失辯護，乃是要向信徒解明他以往逼迫教會是因不明白基督救恩之寶貴的緣故，以免那些毀謗保羅的人，拿他的過去來作為攻擊他的把柄。
【使我在基督耶穌裏有信心和愛心】他現今不但蒙了主的憐憫，且在基督裡有信心和愛心。這些信心愛心，都是出於神格外的恩典。
1：15節：【基督耶穌降世，為要拯救罪人】【基督耶穌降世】意指道成了肉身（約1：14）；【為要】指明祂降世的目的；【拯救罪人】就是將自己的百姓從罪惡裏救出來（太1：21）。【這話是可信的，是十分可佩服的】【可信的】指這事的真實性值得相信，特別保羅自己親身經歷了主的拯救；【十分可佩服的】指這事的動機和智慧實在令人感佩，【是值得完全接納的】（新譯本）。
【在罪人中我是個罪魁】【罪魁】有兩方面的意思：（1）最壞的罪人；（2）在罪人中居首位的。保羅在此並非像一般人【口是心非】地故表謙虛，他確實對自己以往的罪行深有悔悟，承認自己不配蒙此厚恩。注：在林前15：9（約在主後57年寫的），保羅稱自己爲【使徒中最小的】，然後在弗3：8（約在主後60年寫的），他稱自己爲【比衆聖徒中最小的還小】。數年之後，這時在提前1：15，他稱自己是個罪魁。這裏我們看出保羅在基督裏謙卑的過程。
1：16節：【然而，我蒙了憐憫】這是重述13節的話，那裏是針對他從前所【作】的，而這裏卻是針對他從前所【是】（罪魁）的。
【是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明祂一切的忍耐】13節說他蒙憐憫是因那些惡事是在不信不明白的時候【作】的，這裏說他蒙憐憫是因基督要在這【罪魁】身上顯明祂一切的忍耐。【忍耐】是指忍受人的悖逆頂撞，而不輕易發怒，施行審判（參羅2：4－5）。【給後來信祂得永生的人作榜樣】【作榜樣】指設下罪魁仍可蒙恩得救的先例。神怎樣能改變保羅這樣的罪魁，也照樣能改變一切的罪人，只要我們接受祂的憐憫。
1：17節：這些稱頌語，在保羅的書信中是別具一格的，在6：16再有類似的話，這些話甚似使徒約翰在拔摩島之異象中所見天上的使者之稱頌（啟4：11，5：12－13，7：12）在此保羅稱頌至高的神是：
（1）不能朽壞：指神永存不朽、永不改變的特性。
（2）不能看見：指神超越一切、非人眼所見的，但這不能看見之神，卻藉基督耶穌將祂自己表明出來（約1：18）。
（3）永世的君王：指神世世代代、永永遠遠作王掌權。
（4）獨一的神：指除祂以外沒有別的真神。
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