| 1.法利賽人－－當主前一五○多年時，有許多猶太接受了希拉文化及其宗教風俗，不願遵守摩西律法，因此有一派人興起，對這種文化排斥和反抗，定義要使人謹守摩西的律法與古人遺傳的規條(太十五1－3)，猶太人見他們如此虔心而稱之為法利賽，這三字就是分別的意思。他們既在民間大得尊榮，便多驕傲，自高自大，自以為義(太廿三1－7，28)。他們是相信靈魂永存不滅，死人復活，有永福永刑，有善惡天使，說人在天堂仍要飲食嫁娶(徒廿三8)，曾經受到主的辯駁(太廿二29，30)。法利賽人重外貌和儀節，有外表的敬虔，無內心的實意，所以亦被主所責備，稱它們為假冒為善的法利賽人(太廿三5，13，27，28)。因它們時常反對耶穌，而成為謀害耶穌之一黨者(可三6； 約十一47－57)。 2.撒都該人－－通常認為與撒都該人同時興起，也是猶太教極有勢力的一派，其名稱是由這一派中有人名撒都而來，或有解經家以為這名稱是從大衛所羅門年間祭司撒督(Zadok)起的(王上一8； 代上廿九22)。撒督即公義之意，他的後裔代代相傳，新約時代猶大省的大祭司都是撒督該人，在民間大尊榮，他們謹守摩西律法及聖殿獻祭規矩，不信死人復活，沒有天使鬼魂存在，不信有永生，亦不信有陰府(徒廿三7，8)。他們常與法利賽人試探主，抵擋主，曾經受到主的斥責，教訓門徒要防備它們的酵(太十六1－12； 廿三22－33)，所以他們與法利賽人一樣，亦為陷害耶穌之一黨者(可十二13； 路十九47)。 |
No comments:
Post a Comment