第十七課：生命之主（11：1－44）
本課記載了耶穌在地上公開傳道生涯中所行的最後一個偉大的神蹟，也是最大的神蹟。這次記載耶穌所愛的住在伯大尼的一個家庭中，有姊妹馬大，馬利亞和弟弟拉撒路，
故事裡說到弟弟拉撒路生病死了四天之後， 耶穌在眾人的哀傷痛哭中，祂宣稱【我就是復活，我就是生命】，並行了一個叫死人復活的神蹟，為要使眾人見到神的榮耀而信祂。耶穌有勝過死亡的權柄，能叫人從死裡復活。祂是生命的主，並賜我們復活的應許。
【約十一1】「有一個患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是馬利亞和她姐姐馬大的村莊。」
【伯大尼】乃在猶太境內，位於橄欖山東側，距耶路撒冷約三公裡處的小村莊（參18節）﹔不同於本書別處所提約但河東的伯大尼（參1：28﹔10：40）。【拉撒路】的意思是【神是我的幫助】﹔【伯大尼】無花果之家，苦楚之家。
【約十一2】「這馬利亞就是那用香膏抹主，又用頭髮擦祂腳的﹔患病的拉撒路是她的兄弟。」
約翰很仔細的介紹馬利亞，【這馬利亞就是那用香膏抹主，又用頭髮擦衪腳的。】抹膏的事記載於12：1－8節。約翰是在晚年才寫此書，但他心中仍然記得這件事，因為他知道主喜愛屬祂的人將愛傾倒在祂身上，即使是世人看為不值得時。耶穌也使她在門徒和世人中間特別被紀念（參太26：12－13，可14：8－9）。
【約十一3】「她姊妹兩個就打發人去見耶穌說：『主阿，你所愛的人病了。』」
【你所愛的人】由這句話可知，耶穌與他們三姊弟相交甚深並且甚愛他們（參5節）。她們兩人報信時，並沒有要求耶穌到伯大尼來醫治。在這裡我們看見這姊妹對耶穌的信靠與交託，將所要的告訴主（參腓4：6），她們相信耶穌聽到這個消息，一定會有所行動的， 因為知道祂愛她們。
【約十一4】「耶穌聽見就說：『這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。』」
【這病不至於死】意思不是說他不會死，而是說死亡並不是這病的最終結局，最終結局乃是為神的榮耀，藉此事叫人看見神的榮耀（參40節）﹔也就是人因看見了神行奇妙的大事，便稱讚神、相信神、敬畏神。【叫神的兒子因此得榮耀】因神聽祂的禱告，叫人相信是神差祂來的（參42節）。神容許這事發生，好叫耶穌能來到時，叫拉撒路從死裏復活，顯出祂是真正的彌賽亞， 而人們也會因這大能的神蹟而歸榮耀與神。
【約十一5－6】「耶穌素來愛馬大和她妹子，並拉撒路。聽見拉撒路病了，就在所居之地，仍住了兩天。」
這兩節明顯是作者給讀者的一個解釋，旨在說明耶穌知道拉撒路病了以後，並沒有立即趕去給他醫治，反而在原地多逗留了兩天，並不表示耶穌不愛他們。恰好相反，正是因為也愛他們，結果容許拉撒路病死之後，給他們有集合親自見証和體驗神叫死人復活的能力。
【約十一7－8】「然後對門徒說：『我們再往猶太去罷。』門徒說：『拉比，猶太人近來要拿石頭打你，你還往那裏去麼？』」
耶穌決定【再往猶太去】。這樣的按排令門徒難以理解。因為門徒們都還記憶猶新，想起猶太人認為耶穌褻瀆神，而要拿石頭打死祂，所以他們不希望祂冒險而去（10：31）。
【約十一9－10】「耶穌回答說：『白日不是有十二小時麼？人在白日走路，就不至跌倒，因為看見這世上的光。若在黑夜走路，就必跌倒，因為他沒有光。』」
耶穌的門徒當時所關心的，是他們的夫子往猶太去將要面對的危險。可是，作為一位身負重任的使者，耶穌自己卻把這一段路程看作是他工作已經榮耀神的良好機會。【白日】與9：4的【白日】在意義是是相同的，都是指人工作的時機。因此，是具有緊迫感的：因為【黑夜將到，就沒有人能作工了】（9：4）。
【約十一11－13】「耶穌說了這話，隨後對他們說：『我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。』門徒說：『主阿，他若睡了，就必好了。』，耶穌這話是指著他死說的﹔他們卻以為是說照常睡了。」
【睡了】意即【死了】（參林前15：18）。【我去叫醒他】意即去叫他從死裏復活（參帖前4：16）。
【約十一14】「耶穌就明明的告訴他們說：『拉撒路死了』。」
耶穌知道他們還是沒有聽懂他所說的【拉撒路睡了】，所以必須明白地告訴他們拉撒路死了。
【約十一15】「我沒有在那裏就歡喜，這是為你們的緣故，好叫你們相信﹔如今我們可以往他那裏去罷。』」
【這是為你們的緣故，好叫你們相信】這一句話，表達了耶穌故意延遲去看拉撒路的真正動機，耶穌要藉著他所做的事來堅固門徒們的信心。
【約十一16】「多馬，又稱為低土馬，就對那同作門徒的說：『我們也去和祂同死罷。』」
多馬是希伯來名字，希臘名字叫低土馬，是雙胞胎的意思。當時他們認為在這個時候前往耶路撒冷無異自投羅網。可是多馬卻願意陪伴主耶穌進到危機四伏的猶太境域說：【我們也去和他同死罷】，多馬在這時表現出大無畏的勇氣，雖然他的心裏沒有預期的信心﹔雖然是畏懼，卻是至死忠心。
【約十一17－18】「耶穌到了，就知道拉撒路在墳墓裏，已經四天了。伯大尼離耶路撒冷不遠，約有六裡路。」
【就知道拉撒路在墳墓裏，已經四天了】表示他已經死了四天，因為猶太人一般的慣例是盡快或立即給死者下葬的（參徒5：1－6）。
【約十一19】「有好些猶太人來看馬大和馬利亞，要為他們的兄弟安慰他們。」
古時猶太人的習俗，喪家在安葬死人之後，哀喪期有的長達三十天之久，通常鄰舍與親友會來探望並慰問喪家。起初的三天最為哀痛，除家人以外，還僱有婦女幫同哀哭。三天之後，哀悼的氣氛逐漸減少。
【約十一20】「馬大聽見耶穌來了，就出去迎接祂﹔馬利亞卻仍然坐在家裏。」
本節經文所記述馬大的性格十分逼真，路加福音記載馬大和馬利亞這兩個姊妹時（路10：38－42）形容馬大是好動的而馬利亞比較安靜。在這裏我們看見她們的性格也是這樣。一聽見耶穌來了，馬大迫不及待地去迎接他，而馬利亞卻仍坐著不動。
【約十一21－22】「馬大對耶穌說：『主阿，你若早在這裏，我兄弟必不死。就是現在，我也知道，你無論向神求甚麼，神也必賜給你。』」
馬大是又真誠又有點失望，也有些微的埋怨。她相信主若是在場的話，就能夠醫治她的兄弟，叫他免死。但馬大對耶穌仍有信心。
【約十一23】「耶穌說：『你兄弟必然復活。』」
耶穌要加強馬大的信心，對她宣佈這驚人的消息，祂將叫拉撒路立刻復活過來（參11節），叫她相信祂就是神的兒子。
【約十一24】「馬大說：『我知道在末日復活的時候，他必復活。』」
馬大較早時只是表達了她對耶穌的信靠，並沒有直接要求耶穌叫她的兄弟從死裡復活。因此，當耶穌向她保証說，她的兄弟必然復活的時候，她還誤以為耶穌所說的是指【末日的復活】（參6：39）。
【約十一25－26】「耶穌對她說：『復活在我，生命也在我﹔信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。你信這話麼？』」
這是耶穌宣稱的第五個【我是】：【我就是復活，我就是生命】（直譯）。這表明了主宰著人類的復活。【信我的人，雖然死了，也必復活】是指信徒肉身死亡以後，將來必然還是會復活的。【凡活著信我的人，必永遠不死】它肯定不是說凡是信靠耶穌的人，肉體的盛名永遠不會死亡（參來9：27）。它的意思是那些在【活著】的時候信靠耶穌的人，在肉體死亡之後，必然會復活。另有解釋說，信主者的身體仍然會死，但靈魂必不死，長遠活著。耶穌繼續試驗馬大的信心，問道：【你信這話麼？】
【約十一27】「馬大說：『主阿，是的﹔我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。』」
馬大在此表達了一個堅定的信念【我信你是基督，是神的兒子】。
【約十一28－30】「馬大說了這話，就回去暗暗的叫她妹子馬利亞說：『夫子來了，叫你。』，馬利亞聽見了，就急忙起來，到耶穌那裏去。那時，耶穌還沒有進村子，仍在馬大迎接祂的地方。」
馬大來到馬利亞那裏，相信是耶穌差她去的，因為她對馬利亞說，【夫子來了，叫你。】。馬大到了那裏，暗暗的對她說話，顯然是希望她能悄悄去見耶穌，而不讓別人注意到。
【約十一31－32】「那些同馬利亞在家裏安慰她的猶太人，見她急忙起來出去，就跟著她，以為她要往墳墓那裏去哭。馬利亞到了耶穌那裏，看見祂，就俯伏在祂腳前，說，主阿：『你若早在這裏，我兄弟必不死。』」
陪同馬利亞的猶太人並不知道耶穌就在附近。他們以為馬利亞要往墳墓那裏去哭。按東方風俗，當朋友家中有人過世時，應與他們一同悲哀，安慰他們。
馬利亞見到耶穌後，說了和馬大相同的話，【主阿，你若早在這裏，我兄弟必不死。】。
【約十一33－36】「耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裏悲歎，又甚憂愁﹔便說『你們把他安放在那裏？』他們回答說：『請主來看。』耶穌哭了。猶太人就說：『你看祂愛這人是何等懇切。』」
這段經文表達了耶穌因人被罪而受【死】捆綁的憂傷。【他哭了】流露了他對死者的愛（36節）。
【約十一37】「其中有人說：『祂既然開了瞎子的眼睛，豈不能叫這人不死麼？』」
【祂既然開了瞎子的眼睛】指第九章的事說的（參9：1－7）。【豈不能叫這人不死麼？】表達了某種遺憾或婉惜，因為耶穌既然開了瞎子的眼睛，他們因此相信耶穌是可以叫拉撒路不死的，只可惜耶穌來得太遲了。
【約十一38－40】「耶穌又心裏悲歎，來到墳墓前。那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著。耶穌說：『你們把石頭挪開。』那死人的姐姐馬大對祂說：『主阿，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。』耶穌說：『我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀麼？」
猶太人的墳墓有兩種：一種是墓穴鑿在山岩中，洞口用巨石擋住﹔一種是墓穴掘在地面下，其上蓋覆石板。此處拉撒路的墳墓是屬前者。【主阿，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了】
耶穌那個時代的猶太人雖然有為死屍涂抹油膏或香料之類的東西，但卻不像埃及人為木乃伊所做的那類高度防腐的工作。因此，在一般的情況下，死了四天的人開始發臭是很自然的。這一點也無形中清楚証實拉撒路已經死亡的事實。【你若信，就必看見神的榮耀麼？】耶穌再一次向馬大提及信心的重要。
【約十一41－42】「他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天說：『父阿，我感謝你，因為你已經聽我。我也知道你常聽我，但我說這話，是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。』」
【父阿，我感謝你，因為你已經聽我】表示耶穌在這之前，已經為這神蹟作了禱告，並深信這神蹟必定會實現。所有他以感謝為開始。【但我說這話，是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來】耶穌所作的是為叫人信他就是神所差派來的彌賽亞。
【約十一43】「說了這話，就大聲呼叫說：『拉撒路出來！』那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說：『解開，叫他走。』」
耶穌叫拉撒路從死裡復活，顯明了他的能力與權柄並實際証明了他之前所宣告的，【復活在我，生命也在我】（11：25）。拉撒路身上包裹著布是猶太人普遍的習慣。眾人除了按耶穌的指示把石頭挪開以外，還遵照他的吩咐，把拉撒路手腳的布和臉上的手巾解開。這對參與者來講，肯定是一件畢生難忘的事。
參考資料：
《摩根著解經叢書網上版》
《马唐纳著新約聖經註釋網上版》
《 黃迦勒基督徒文摘解經系列網上版》
鐘志邦著：約翰福音（卷上）天道聖經注釋。
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